Счастливая свадьба, свадебный сайт
Из свадебных обычаев Австрии / Перейти в раздел
Свадьбе предшествовал сначала период ухаживания. Почти до наших дней были распространены ночные свидания молодежи под окошком. В некоторых областях им предшествовали шествия распевающих песни парней по улицам и проселочным дорогам.
В Нижней Австрии с 1880-х годов существовали особые формы ухаживаний, которые сохранились до наших дней. В ночь всех святых парень приходил к дому понравившейся ему девушки и через крышу дома бросал во двор сплетенную из соломы косу, обычно в полметра длиной. Девушка, нашедшая ее утром, знала, что теперь она принята в круг девиц, которыми интересуются парни и до дня св.Катерины (после нее начинался пост) она сможет танцевать на гуляниях. В некоторых селениях парни плели красивые косы до метра длиной, украшали их красными бантами и вешали на дерево или забор полюбившейся девушки.
В Южном Бургенланде невеста перед свадьбой дарит жениху белый платок, углы и края которого искусно вышиты, а в складку воткнута ветка розмарина, которую жених до свадьбы носит на шляпе.
На обеде по случаю помолвки присутствовали родственники с обеих сторон. После помолвки невеста готовила приданое, вышивала на белье свои монограммы. Свадебное платье она не должна была шить; согласно поверью, каждый стежок иглой предвещал слезы в браке. По обычаю невеста дарила жениху к свадьбе рубашку, вручную самостоятельно сшитую, а он дарил ей туфли.
Молодых во время обручения сажали на возвышении, новобрачную при вводе в дом мужа сажали в качестве хозяйки на стул как на трон. Поэтому во многих местах сохранилось название помолвки, буквальный перевод которого - «праздник стула».
После помолвки в следующие три воскресенья имело место оглашение в церкви, на котором молодые не должны были присутствовать. Считалось, что это принесет им несчастье.
В области Нокк невестин сундук, наполненный доверху бельем и рулонами льняного полотна, везли на повозке, запряженной четверкой лошадей. Местные парни, узнав об этом, преграждали повозке дороги цепью. Возница долго вел с ними переговоры и лишь после того как расплачивался деньгами или вином, его пропускали. Такие заслоны на пути возникали не раз, так что возница нередко достигал цели с пустым кошельком. Вместе с приданым в своем будущем доме появлялась невеста и устраивала брачную постель.
В день свадьбы ранним утром соседские парни приходили к дому невесты будить ее, стреляли и радостно кричали «чтоб невеста не заспалась и надолго сохранила свежесть юности».
Невесте помогали одеваться подруги или портниха, шившая подвенечный наряд. При этом невесте следовало стоять на одной и той же половице, иначе, по поверью, она будет неверна мужу.
Придя в дом невесты, брачный посредник обращался к отцу с требованием выдать ему дочь «Когда я был у вас три недели назад - говорил он - я приметил девушку, занимавшуюся домашней работой. Сегодня я хотел бы посмотреть, как она выглядит и что с ней произошло».
Отец высылал к нему очень юную, старую (горбатую, убогую) женщину, иногда одетого в рваное женское платье мужчину, которых брачный посредник отвергал. Наконец выходила невеста в подвенечном наряде.
Мать невесты как правило оставалась дома, так как ее участие в венчании сулило молодым несчастье. В других областях из свадебного шествия исключались все замужние женщины, лишь одна пожилая близкая родственница невесты, закутанная в белый платок, замыкала шествие.
На пути свадебного поезда в церковь и обратно неоднократно встречались преграды, подобные тем, какие устраивали при перевозке приданого невесты. Свадебное шествие сопровождали стрельба, восторженные крики и другие шумы.
